JT叔叔《修道病》读书笔记

  1. 这本书的内容是为了劝退一些学生。
  2. 主题只有一件事,代偿反应。人只要活在代偿反应中,无论他把自己的身心状态搞到多么恶劣,他都会认为我没这个意思,你绝对冤枉我了,无法意识到自己在不良事件中表演的角色以及责任,于是也就完全不能改善现状。
  3. 不处理掉代偿反应而修行,必定会入魔道。
  4. 先能意识到问题,是最要紧的,其他都不要紧。
  5. 学医的风险,可能把自己先第一个毁掉。
  6. 一个家庭主妇,在家地位不高,上了中医课,突然权势大增,“11点睡觉”,“别吃生冷”... 诸如此类。学点成长,修行,就要把身边的朋友踩成信徒,自己当教主。
  7. 基督教系,有天主教,有基督教。基督教让人不崇拜偶像。天主教可以拜圣母玛利亚等等。于是,天主教世界的奇迹发生率高过基督教。
  8. 基督教人向内心挖掘力量。但人类活在世界上,很容易心向外,把权力跟威仪投注在信任的外在东西,人容易否定自己。人,先给自己建立偶像,然后,再把自己的信心投注给偶像,然后偶像对他/她的赞许认同指引,让能量再次回到他身上,于是产生奇迹----本来就是他的能量,他不信,一定要通过偶像反射回给他,他才有信心。这种方式是一种方便法门,也是偏门。西医就是如此。
  9. 吃什么可以健康?这是一个不可讲的问题。其实吃你吃了最爽的东西,让副交感神经提振最补。怎么样让自己过的充满幸福感,觉得自己的人生有意思,有意义,才是让身体健康最重要的事情。做不到这一点,吃什么都没用。
  10. 养生狂人和不养生的人是同类。养生狂人又健身,有游泳,又跑步,但身体累了,它说需要休息,要睡觉,你逼它去跑步,它饿了,你说这不健康不能吃,每天霸凌身体。根本不是养生。
  11. 有些体育健将是超级偏食。一个支持肉。一个凡是绿色的都不吃,没事吃巧克力。小方助教完全不吃素餐,不便秘,也不胖。营养学是伪科学。任何理论有一个例外,就叫伪科学。
  12. 用中医来哄抬自己的存在价值,会直接伤到自己---让自己骄傲。人们之所以会渴望觉得自己是一个比较好的人,其实是因为自我感觉不好。会想要当一个教主的人,通常都是长年被自己的自卑情结折磨的人啊!!这就是负面信念引起的“代偿反应”。
  13. 学中医,唯一的目的是用到自己身上,让自己过的更爽,更愉快。轻易不要给别人看病,很容易变成“贱人”,“犯贱”,“矫情”,还会“结仇”。
  14. 人的自我感觉不良好的信念群,是“有罪的自己”,跟另一组从它(有罪的自己)代偿出来的“伟大的自己”打起辩论站的问题。最基本盘的状态,心理学称之为躁虑症。
  15. JT讲自己的历史,父母离异没有存在感的小孩,“我到底是不是值得存在于这个世界上”,于是爱现,于是更加惨烈,内在信念的冲突不但不会消灭,而且会彼此加强。
  16. 人要帮助人,比较好的情况是,做喜欢做的事情,顺便把快乐分享给别人。最重要是,你做这件事很快乐,只是为自己做,不为别人做。(注:那是不是 和平奋斗救中国,是坑自己,为中国崛起而读书,也是坑自己?好像是吧,临走的时候都不太甘心...)
  17. 有些人明明处在被先生,被太太,被父母欺负的状态,还在想我要怎样做,才能帮他,救他,渡他,真荒唐。
  18. 助人的活动,也可能是病态心理结构:你助人的时候,是“我在帮你”,对不对?也就是“我比你优越”,对不对?所以,“我比你优越”这个信念被加强了一次,于是,“我比你低贱”这个信念也被加强了一次---本来我这个宝贵时间,拿去吃饭看电影,可以很快乐,但我偏偏拿来陪你,把时间浪费给你,这不就是“你值得,我不值得”了吗?这就是“我比你低贱”的信念啊。
  19. 躁虑症患者吃药没什么用,这纯粹是形而上的意识形态问题,并不是肉身失调。只要强迫自己在行为上不可以再经营伟大的自己,事情就结束了。也就是“我低贱我就是低贱,我坏就是我坏,我没道德就是没道德”,拥抱自己的黑暗面,事情就结束了。
  20. 实战案例,JT的侄女莹莹的“我是一个淫荡的女人”故事...
  21. 如果你的人生还有“积功累德”来证明自己是一个好人的事情发生,你的阙阴症(注:六经病之一,术语)是没法治好的,你的细胞会吸住那个病。严重的时候会引起红斑狼疮这类的自体免疫攻击自己的问题。免疫系统自己打自己之前,你的心理已经自己打自己很久了,病只是一个具象化而已,从心理衍生到身体。
  22. 所以,真正的疗愈,是从肉体呈现出来的象征意义,去看内心发生什么事情,这是非常重要的,而不是吃药。
  23. 中医可以解决的困难,是某一个难度以下的困难。如果你的心理结构已经有大问题了,伤寒论救不了你,你可以回家了。
  24. 刻意记住,记不住。刻意忘记,忘不掉。刻意没什么用。所以,上课不要记笔记,不要认真,不要努力。
  25. 我不怕遇到坏人的,因为上课就可以讲他们的坏话来卖钱,可是呢,认识我的人都快要一个一个跪下来求我了。
  26. “自保”,不要要求别人相信你。愈是心虚没自信,愈是想要叫别人相信你,都是代偿反应。
  27. 伤寒论是中医用药开方的最高境界。
  28. 病了,人死是不是最严重的?不是。阙阴病,会反转录到DNA里,变成你基因的一部分,再遗传给你的下一代,所以,感冒到尽头,可以变成你家族血统里的诅咒跟业障哦。
  29. 倪海厦用经方治疗红斑狼疮,治成大感冒痊愈。
  30. 《庄子》的《渔父》篇,帮孔子做一个心理分析profile。
  31. 孔子创建了一个儒家,是以代偿反应作为基本盘的孔派儒家心法。不包括孟子派的儒家,孟子是没有代偿反应的人。
  32. 《齐物论》和《渔父》不先练出来,人不可能让自己的心好起来。《齐物论》的宗旨是,人一定要消灭自己的辩论心,如果不消灭辩论心,你一想要好起来,就会用代偿反应加强负面能量,这样子是没有办法好起来的。《渔父》直接讲代偿反应。没有代偿反应的人是真人,有代偿反应的是伪人。
  33. 伪人状态,最轻的是躁虑症和救世主情结,这是最轻的。这样的人,得了重大绝症,伤寒论帮得了你。再进一步恶化,就是修道病,这是很恐怖的心理状态,进入这个状态,大肠癌基本上就救不了了。阙阴病的末期症状,密集发生在好像很追求心修行养的人身上。伤寒论治不了修道病。
  34. 如何消去代偿反应?“你要学会拥抱自己的黑暗面。”两个相对的两极,分裂的自我,融合成同一个自我的时候,人才能够变成真的人,一个对自己诚实的人,然后才能够修道。
  35. 一个人如果活得像庄子认可的那种真小人的话,你要帮别人之前,一定会先想,帮他/她,我开不开心。如果帮他我不开心,拿就让他/她死好了,至少不要拉我陪葬,对不对,这就是真人,功力尚浅的真人,小真人,俗称真小人。救世主情结,就是刚好跟这个相反。
  36. 躁虑症跟救世主情结不同,躁虑症是有时候觉得自己是最厉害的人,有时候觉得我真烂,我去死了算了,两者交替出现。
  37. 生病可以乞讨到爱的时候,我的病舍不得好。
  38. 人如果生活在代偿反应之中的话,人听不到自己的feeling tone,也就是灵魂深处的那个真正的自己。人来到这个世界之前,可能已经选择好了这辈子做什么事情最开心。于是分裂。分裂会带来两个结果,一个叫人道之患,你会遇到修理你的人,一个叫阴阳之患,你会生病。一个人生活在自己的feeling tone,不管他再怪再讨厌,大家都会原谅他,如果一个人不是活在他的feeling tone,他再努力做好人,也是谁都不会原谅他。
  39. 躁虑症是小瘪三的病,爬不上去。忧郁症是俊男美女的病,性感者之病。忧郁症十个里有九个是性感的人,九个里有六七个常常同时又是大善人,也就是好心人。一个一直以来勉强自己扮好人的善人型忧郁症患者,一旦学会对一些索求者说不,病情通常会大幅度好转,西药也可以停掉。但修道病的诡异之处,明明他的插头已经拔掉很久了,为什么他们还能活的那么拼,那么猛?也许是他在用某种方式,把仅存的一点点高阶能量,都尽数劣化成低阶能量,把灵魂当卡路里烧,舍质取量地生活。

31.修道病,最后会变成有人壳,无人性的状态,没有的真正的快乐。这种人不生病,潜在意识不想寄情书给它了。

  1. 道家的心法,一定要靠理亏才能练得成,你愈是觉得自己对的,就愈要自己变化,这样子,你所有的信念只会一路增强,怎么能好得起来呢。
  2. 不管一个人的行为,从表面上看是多无害,多善。只要念波是不对劲的,就一定会害到人。最后的结果,最后展现出来的现象,是念波的品质具象化出来的,而不在于他做事的方法正确与否,或者是他自以为的动机。
  3. 一个人是躁虑症人格,他会向周围的人做善意的行为,但你敢接受,通常你会遇到意想不到的倒霉事。而救世主情结,会把双方,“教主”和“信徒”都磨掉半条命。
  4. 一个人有情绪,你就淡淡然地不要在意,对方就自己平息了。不要去帮对方解决情绪,只会增加对方的我执。
  5. 遇到修道病,躁虑症,忧郁症,紧紧张张的心理医生型,不要对付,离开就好。人的能量的毒,你要邀请它进来,吃它,才会中毒的。
  6. 一个美人,如果一直沾沾自喜于自己的美,那也蛮讨人厌了。行善的人,若一天到晚要宇宙记住欠他的善,那就更加讨厌亿万倍了。
  7. 丢失性命的人,大宇宙是希望他浪子回头的的。哪一种浪子比较容易回头?是自己也觉得自己有错的那一个。杀人放火的人,通常不用人讲,自己觉得自己是错的,而在社会上被誉为善人,好人的人,他能反省吗,大约是不能了---好人的我执,有时候却比坏人大。我执大,报应是不是就大?通常是吧。庄子不赞成为非作歹,但对努力做善人的人,更加更加不认同。
  8. 关于健康,很好玩的事情就是,活在自己本性里的人非常不容易生病,可是,活在自以为的应该状态的人,非常容易生病。
  9. 在你的生命里,有一些时刻一些地方,你倦怠,想要休息,所以你才会感冒。日本人说,白痴是不会感冒的,他没有那个心理结构。
  10. 自律神经和免疫力的杀手排行榜:杀手之王,代偿反应;第二名,A怕死,B不能做爱做的事,不能成为想成为的人;第三名,和后味不好的人事物相处。后味不好的人,就是,你跟他相处了一个钟头,觉得好像虚掉了,超累,给你这种感觉的人,马上就绝交,即使他是你枕边人,或者你亲生的。要听身体的意见,要从身体感呈现出来。
  11. 《庄子 》的修行方法,入场条件是《渔父》,不要有代偿反应,学会拥抱自己的黑暗面,这是基本的。然后,《齐物论》的丧我法,在《人世间》叫“支离其德”法,打残道德。
  12. 道家对于人“修炼的位阶”:一开始先学会做真小人,对自己的喜欢不喜欢很诚实,对于没有爱的人事物,就不要玩弄彼此的感情。再往自己喜欢的方向,把自己发展成一个很厉害的达人,然后,再从达人变成真人。
  13. 达人的状况,《庄子》说,当鞋子合脚的时候,你就觉得自己没脚了。人的头脑,人的思考力,是人的心力还不足的时候的一种代偿反应,是一双还让你脚不舒服的鞋。当人心力够强的时候,你做什么事就不用想了,不需要想的头脑,才是真舒服的头脑。英语练好了,不考虑语法。刚学做菜,放盐和糖需要看食谱,很会做菜的时候,随手一撒,刚刚好。达人,就是做一件事情,完全不用思考,可以做的很好的人。
  14. 所以,你要从自己最爱的事情做起,用热情将它做到达人的境界,体验到心力充足就不用思考,然后,再把这种经验放到每一件事情上,等到人生再没有一件事情需要动脑筋去想,你就完全生活在舒服之中,只剩下纯粹的感知力和表现力。思考没有了,就没有烦恼。这就进入了真人的境界。
  15. 当一个人不再用道德规范,或者各种自以为是的“我应该”来约束自己的话,一个人就慢慢变成“符合自己内在呼唤”的状态,合乎自己本性的状态。“我应该做人活波开朗”,“有心事应该要讲出来”,“人应该多运动才会瘦”,“人应该要有爱心,心存善念”,“人应该多交朋友才不会孤僻”,“人应该孝顺”,这些“应该”,道家希望我们能打残它们,这样才有好日子过。
  16. “爱”这种东西是非常高的,一般人达不到,真正的爱,是慈悲,一定要等到彼岸主导开始出现才开始有。狠一点,反正你表面意识的“我这样做是为了你好,我这是在爱你”的想法和感受,都不是爱,是我执。慈悲是练成之后的结果,不是修炼法,一定要注意。
  17. 只要有“救人”这个念头一出来,就已经落入修道病的范畴了。
  18. 让心境达到590分的练法,任选一种,听仔细,差一个字可能会走火入魔:

    49.1 大宗师 的人生成功论,影响不了的事情,不要想去影响。
    
    49.2 齐物论的丧我法。
    
    49.3 养生主的踌躇满志法。
    
    49.4 人世间的支离其德法。
    
    49.5 养生主的庖丁解牛法。
    
  19. 而600分以上的心境,硬要说的话,可以略提两则:

    50.1 达生篇的达人心法。
    
    50.2 大宗师的撄宁诀。
    
  20. 真小人不是让你想干吗就干吗。不是让你杀人防火,也不是性滥交。当你感觉到身体内的黑暗渴望,你会想,去做还是不去做,这已经被我执玩到了。正确的答案是,我为什么会渴望这些。不做,憋着伤自己,做了,不顾虑他人,伤到别人,耍任性。
  21. 香烟的好处至少是坏处的四倍,它可以提升副交感神经,减少压力,减少疲劳,带来欣快感。
  22. 副交感神经主导的女人,对男人来说,是海洛因等级的禁断之女。
  23. 一场好品质的性活动中,女人的肉体愉悦是男人的至少三十倍。当一个女人的大脑,得不到足够肉体愉悦的时候,会觉得生活中事事都有情绪,说话变得夹刀带枪,愤世嫉俗。
  24. 赛思学派,心想事成大法。